Решился все-таки написать критику на любимую РПЦ, и вот с какой стороны.
Христианство в первую очередь дает свободу. Не буду уходить в тонкие объяснения,
что значит "свобода" - как чувствуете, так и значит.
При этом свобода должна ощущаться явственно: без дополнений и пояснений.
Однако любая система (а земная церковь не может не быть "несистемой")выражается в точно очерченных границах и сводах - в форме. И эта форма загоняет меня
в такие жесткие рамки, что свобода утопает в суетном церковном быте, который при этом категорически преподносится как единственно правильный аттрибут христианской веры.
А не хочу я знать сотни названий икон Богородицы;
не хочу углубляться в разбор ветхозаветного быта евреев;
мне без разницы, из Минеи, Триоди или Октоиха берется кусок по порядку службы, и какие сегодня стихиры на хвалитнях - тоже без разницы;
не хочу разбирать толкования сложных мест Псалтиря и "притягивать за уши" те места, которые нужно притянуть;
.........
Мне, честно сказать, надоело убеждать себя, что ежедневное молитвенное правило
что-то возбуждает во мне, кроме лени. (вот уже более года я его вовсе не читаю).
Мне скучно на водосвятном молебне после литургии.
Мне скучно слушать акафист, а уж плохо читаемый вообще мучителен.
.........
Вот так и убивается легкость. Вот и утяжеляется дарованная свобода.
И сколько мне ни говори, что имеется в виду свобода от греха, что это
нечто совсем-совсем другое... я не восприму, потому что сердце бьется вольно.
А фразы в воздух "Не форма важна, а содержание, хотя и форма важна, потому что помогает"
не работают.
Интерфейс должен быть интуитивно понятным!- даже если его устройство технически сложное,
но это проблеммы программистов.
2(две) известные главные заповеди - вот содержание!
Дайте только массам интуитивно понятный интерфейс.